一个很常见的驳斥 sino- radical feminists 的论据是她们的行为具有反向的爹味，包括但不限于无视个体差异、控制欲极强、热衷划分异己、痛恨并辱骂非我方。这个论据杀伤力很强，特别是对或多或少厌男的人群（同时她们也深知父权社会的爹味到底什么样），「爹」字起到最大的作用。
妳们这么做和他们有什么不同！ 这就是女权主义者吗？恕我无法苟同，因为女权主义的最终目标应该是男女平等，而不是女尊。 反向爹味是另一种迫害。 女权主义不应该像父权社会似的无视弱者、推崇强权。
以上言论非常理想、正义，而其中提到的最终目标谁也不曾见过，很有女权（或按其中不少人的原句——平权）乌托邦的意思。正因为没有实现过，所以是幻想，也没有短期内——一百年——就能实现的迹象，即是说她们在捍卫和畅想一个遥远的构想——一个没有爹味的社会。这个理想能否在更遥远的将来变为现实？如果能够，以什么样的方式被实现？如果不能，是什么阻碍了它？留待后人分析和回答。
除去明显和简单的情绪发泄，如「父权社会这么迫害了我们，那我们就反向迫害回去」，还有一个原因引发了这种行为和驳斥，就是爹味无处不在，无人不被影响。有谁在非父权社会生活过吗？我们的认知也深深浸泡在父权体系中，对爹味行径熟悉和敏感。在这样的环境里，对着一群同样反抗爹味的人群，控诉她们充满爹味，既残酷，又傲慢，更是一种讽刺。
向着理想中的微弱的光，在黑暗中茫然前进，碰壁到头破血流，唯一的共识是不要向父权妥协，回去堕入深渊。